{"id":3439,"date":"2013-07-11T13:40:49","date_gmt":"2013-07-11T13:40:49","guid":{"rendered":"http:\/\/ppsmaroc.com\/fr3\/?p=3439"},"modified":"2013-07-11T13:40:49","modified_gmt":"2013-07-11T13:40:49","slug":"mustapha-labraimi-ramadan-constitue-une-sequence-a-part-dans-le-temps-marocain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pps.ma\/fr\/3439\/","title":{"rendered":"Mustapha Labraimi :\u00abRamadan constitue une s\u00e9quence \u00e0 part dans le temps marocain\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"Mustapha<\/a>Pendant le mois sacr\u00e9 de Ramadan, ce qui est surtout remarquable, en dehors de l\u2019incontournable branle-bas de combat m\u00e9nager, commercial et t\u00e9l\u00e9visuel, c\u2019est que religiosit\u00e9 mais aussi libert\u00e9 y connaissent un regain sensible et cohabitent dans une parfaite… ferveur. En tout cas plus qu\u2019\u00e0 tout autre moment de l\u2019ann\u00e9e. M\u00eame si durant ce mois de je\u00fbne, les journ\u00e9es sont marqu\u00e9es par une baisse de labeur et certaines mont\u00e9es d\u2019adr\u00e9naline, les soir\u00e9es sont adoucies par les rencontres familiales, amicales et m\u00eame politiques. En cette premi\u00e8re journ\u00e9e du je\u00fbne, notre chroniqueur Mustapha Labraimi, professeur universitaire et membre du bureau politique du Parti du progr\u00e8s et du socialisme (PPS), restitue pour nos lecteurs un regard sociologique sur les pratiques ramadaniennes des Marocaines et des Marocains.<\/p>\n

1) Que repr\u00e9sente pour vous l\u2019ambiance spirituelle et sociologique que procure le mois sacr\u00e9 du Ramadan ?<\/b><\/span><\/p>\n

Le mois de Ramadan constitue une s\u00e9quence \u00e0 part dans le temps marocain. On s\u2019y pr\u00e9pare! D\u00e9j\u00e0, la d\u00e9termination du premier du mois sacr\u00e9 constitue un motif de d\u00e9bat; vient ensuite l\u2019heure du ftour et celle des taraouih, car elles vont r\u00e9gler l\u2019agenda de la soir\u00e9e. Pendant les dix derniers jours (la3oacher) qui nous s\u00e9parent de la vision officielle du croissant du Ramadan, le grand m\u00e9nage est effectu\u00e9 au sein des habitations. Les denr\u00e9es n\u00e9cessaires \u00e0 la rupture du je\u00fbne sont stock\u00e9es ou pr\u00e9par\u00e9es. Les rues commer\u00e7antes s\u2019achalandent autrement et l\u2019occupation du domaine public s\u2019accro\u00eet. L\u2019inflation des prix est constat\u00e9e de facto sans pour cela qu\u2019elle arr\u00eate l\u2019achat des biens de consommation. Les panneaux publicitaires changent de couverture et se mettent au diapason de l\u2019\u00e9v\u00e8nement. Les hypermarch\u00e9s \u00e9ditent des cahiers d\u2019annonces o\u00f9 sont promus les victuailles et les ustensiles les plus usit\u00e9es par la population. Alors que le rayon des alcools est occult\u00e9, la disposition du d\u00e9dale de leurs rayonnages change \u00e0 l\u2019instar du marchand de beignets qui se verse, \u00e0 l\u2019occasion, dans la pr\u00e9paration de mkhar9a et de chabbakiya. La religiosit\u00e9 devient un fait plus qu\u2019apparent, aussi bien dans le vestimentaire que dans la pratique. Elle sera \u00e0 son maximum vers la nuit du Destin pour d\u00e9cliner vers sa normale asymptotique apr\u00e8s l\u2019Aid. Pour autant, la libert\u00e9 de sortie et celle de tarder s\u2019amplifient et les jeunes en profitent comme ils savent le faire. Avec plus ou moins de bonheur, des moins jeunes se risquent \u00e0 ces libert\u00e9s; comme pour se maintenir. La spiritualit\u00e9 gagne du terrain sans pourtant arriver \u00e0 d\u00e9passer les tendances opportunistes de la jouissance m\u00e9cr\u00e9ante. L\u2019\u0153il se d\u00e9lecte alors que la langue s\u2019ass\u00e8che par les pri\u00e8res it\u00e9r\u00e9es pour se faire pardonner. Les comportements s\u2019exacerbent et s\u2019\u00e9quilibrent par un exc\u00e8s de tol\u00e9rance, \u00e0 l\u2019exception du non-respect qui provoque heurts et malheurs. Les m\u00e9dinas et les quartiers populaires, les souks et les joutias se sp\u00e9cialisent dans la nature du commerce et l\u2019appartenance de classe de leurs visiteurs. La sociologie balance pour assurer un brassage limit\u00e9 entre les couches sociales et les individus. A chacun selon ses moyens sonnants et tr\u00e9buchants et \u00e0 chacun selon ses besoins de reconnaissance sociale.<\/p>\n

2) Comment vous organisez vos journ\u00e9es durant ce mois ? Les soir\u00e9es Ramadanesques sont propices aux rencontres de tous genres. Avez-vous le souvenir de quelque chose qui vous a marqu\u00e9e durant l\u2019une d\u2019entre elles ?<\/b><\/span><\/p>\n

L\u2019organisation de la journ\u00e9e reste normale \u00e0 part le temps accord\u00e9 \u00e0 la marche \u00e0 pieds qui s\u2019accro\u00eet par rapport aux autres activit\u00e9s. Fl\u00e2ner \u00e0 travers les rues commer\u00e7antes apr\u00e8s la sortie des cols blancs de leurs administrations et bureaux est un sport typiquement ramadanien. Il permet le frottement avec la soci\u00e9t\u00e9 et son environnement. G\u00e9n\u00e9ralement, il est accompli avec la complicit\u00e9 d\u2019un ami avec qui, la discussion sur tout et sur rien ne s\u2019arr\u00eate jamais. C\u2019est aussi l\u2019occasion de d\u00e9couvrir un quartier de la ville et les modalit\u00e9s de la vie de nos compatriotes dans son enceinte. Autrement, c\u2019est en s\u2019engouffrant dans les all\u00e9es d\u2019un espace vert avec la cohorte des marcheurs qui se l\u2019accapare jusqu\u2019\u00e0 l\u2019approche du coucher du soleil que le temps du je\u00fbne se trouve d\u00e9pass\u00e9. Le ftour est l\u2019occasion de se sustenter en pr\u00e9voyance du je\u00fbne du lendemain, dans une ambiance de rencontre et de partage. Parfois la finalisation d\u2019un travail s\u2019impose mais g\u00e9n\u00e9ralement, sauf cas de force majeure, le temps est plus au loisir qu\u2019au labeur. C\u2019est aussi le moment des r\u00e9unions partisanes et des discussions politiques. On se mobilise relativement mieux le ventre plein!<\/p>\n

Le souvenir qui me reste des soir\u00e9es de Ramadan date de mon adolescence, c\u2019est celui de la mort de Mohammed V. Dans la petite ville d\u2019Azemmour d\u2019alors, les sc\u00e8nes de d\u00e9solation de la population \u00e9taient g\u00e9n\u00e9rales dans tous les quartiers de la ville. La tristesse et l\u2019affliction marquaient les visages et traduisaient un v\u00e9ritable chagrin. J\u2019ai eu conscience de la peine des gens.<\/p>\n

3) Etes-vous de ceux qui laissent appara\u00eetre des sautes d\u2019humeur durant la p\u00e9riode du je\u00fbne ? Pourquoi ?<\/b><\/span><\/p>\n

Enfant, je m\u2019amusais avec d\u2019autres des sautes d\u2019humeur de certains de mes a\u00een\u00e9s connus pour leur r\u00e9action au manque. Plus que cela, on les provoquait. Les adultes qui assistaient \u00e0 ce genre de provocations cherchaient \u00e0 ramener le calme. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 alors par une remarque qui r\u00e9pondait \u00e0 cette manifestation anachronique: Pourquoi cette saute d\u2019humeur, tu n\u2019es pas le seul \u00e0 je\u00fbner et en plus \u00abBeza3ta\u00bb. Ce dernier mot dont la signification m\u2019\u00e9chappait va me servir pour consolider ma ma\u00eetrise de l\u2019abstinence et du manque lors du je\u00fbne. L\u2019engagement politique va transformer cette s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 acquise en valeur, celle du respect que l\u2019on doit \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\n

4) Quelle appr\u00e9ciation portez-vous sur la programmation Tv sur les cha\u00eenes nationales ? Etes-vous d\u2019accord avec ceux qui estiment que le niveau esth\u00e9tique et professionnel des sitcoms p\u00eache par son indigence pour ne pas dire sa m\u00e9diocrit\u00e9? A qui incombe la responsabilit\u00e9 de cette situation ?<\/b><\/span><\/p>\n

Il est \u00e9vident que Ramadan constitue un moment faste pour la production t\u00e9l\u00e9visuelle nationale. Le reste de l\u2019ann\u00e9e sera couvert par des it\u00e9rations visuelles sans aucune vergogne. Peu avant l\u2019annonce du d\u00e9but du mois sacr\u00e9, les cha\u00eenes nationales annoncent leurs programmations \u00e0 cette occasion en essayant dor\u00e9s et d\u00e9j\u00e0 d\u2019emporter le choix des t\u00e9l\u00e9spectateurs, budget publicitaire oblige. Cette production plaide par sa faiblesse g\u00e9n\u00e9rale. Beaucoup de gesticulations, trop de \u00abvoix\u00bb, des \u00abvannes\u00bb \u00e9cul\u00e9es qui ne font pas rire, des histoires qui n\u2019ont ni queue ni t\u00eate et une absence manifeste de cr\u00e9ation. Il faut dire que le paysage artistique marocain est riche en actrices et en acteurs de valeur, en metteurs en sc\u00e8ne et r\u00e9alisateurs chevronn\u00e9s et en ing\u00e9nieurs et techniciens reconnus; mais \u00e0 titre individuel. Certains d\u2019entre eux arrivent \u00e0 arracher l\u2019attention sur leur prestation et suscitent l\u2019int\u00e9r\u00eat du t\u00e9l\u00e9spectateur et son admiration, mais globalement c\u2019est n\u00e9gatif. Il manque \u00e0 cette production opportuniste et parasite une assise que nous n\u2019avons jamais eue: un projet t\u00e9l\u00e9visuel en v\u00e9ritable phase avec les changements de la soci\u00e9t\u00e9 marocaine. L\u2019\u00e9criture de base et le sc\u00e9nario font d\u00e9faut \u00e0 cause des d\u00e9faillances de notre syst\u00e8me d\u2019enseignement. La production reste conjoncturelle, soumise aux injonctions et non ind\u00e9pendante. La faiblesse de la critique, voire son inexistence, n\u2019aide pas \u00e0 la renaissance de notre t\u00e9l\u00e9vision.<\/p>\n

5) Quelles sont vos lectures pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es durant ce mois sacr\u00e9 ?<\/b><\/span><\/p>\n

En continuit\u00e9 avec mes pr\u00e9occupations du moment, mes lectures me sont impos\u00e9es par la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019approfondir un savoir, ou simplement de l\u2019avoir. Qu\u2019il s\u2019agisse de sciences naturelles ou de sciences humaines, les travaux universitaires sur le Maroc sont riches en informations et suscitent une r\u00e9flexion profonde sur les moyens n\u00e9cessaires au d\u00e9veloppement durable de notre pays. En marge, la lecture des essais politiques permet de comprendre les motivations de l\u2019autre et forge l\u2019argumentaire de ses propres convictions alors que la lecture des \u0153uvres litt\u00e9raires reste un moyen d\u2019\u00e9vasion et de loisir. Pour l\u2019heure, mes lectures sont produites par Laabi, Belal Youssef, Laroui et Mehdi Amel.<\/p>\n

6) Quel regard portez-vous sur le paysage m\u00e9diatique marocain : presse \u00e9crite et audiovisuel ?<\/b><\/span><\/p>\n

L\u2019agonie sans fin de la presse \u00e9crite partisane et l\u2019\u00e9mergence d\u2019une presse qualifi\u00e9e d\u2019ind\u00e9pendante n\u2019arrivent pas \u00e0 donner \u00e0 ce moyen d\u2019expression le pouvoir qui lui est reconnu \u00e0 travers le monde. La presse \u00e9crite reste fragmentaire dans son approche et mim\u00e9tique dans sa r\u00e9alisation. Il faudrait soit acqu\u00e9rir l\u2019ensemble des titres \u00e0 la fois soit s\u2019en passer. Ce dilemme ne joue pas toujours en faveur des journaux d\u2019autant plus que notre soci\u00e9t\u00e9 reste encline \u00e0 l\u2019oralit\u00e9 et au tbarguig qui l\u2019emportent sur la lecture, l\u2019information et son analyse. Beaucoup d\u2019efforts restent \u00e0 faire dans ce domaine alors que d\u2019autres m\u00e9dias viennent concurrencer la presse \u00e9crite. La radio a connu une r\u00e9volution, suite \u00e0 l\u2019explosion du nombre des antennes. La proximit\u00e9 et la concurrence peuvent devenir des leviers pour la promotion de cette communication \u00e0 condition de veiller \u00e0 ne pas tomber dans la facilit\u00e9 du populo pour faire de l\u2019audience. La t\u00e9l\u00e9vision, supr\u00eame arme de communication, a \u00e9t\u00e9 atteinte par la maladie du sommeil dans notre pays. Elle suit p\u00e9niblement les \u00e9volutions de la soci\u00e9t\u00e9 marocaine. Elle n\u2019anticipe aucunement son devenir et ne d\u00e9batte pas v\u00e9ritablement de son pr\u00e9sent. Les plateaux se transforment tr\u00e8s vite en r\u00e9gie apparente au lieu de permettre la communication. Les loisirs restent cantonn\u00e9s dans la r\u00e9p\u00e9tition de \u00abveill\u00e9es\u00bb que le montage permet beaucoup plus que la r\u00e9alit\u00e9. \u00abTout se copie et rien ne se transforme\u00bb semble \u00eatre la devise actuelle de notre petit \u00e9cran, quelque soit le responsable de son asservissement.<\/p>\n

*Mustapha Labraimi\u00a0 universitaire et membre du B.P du PPS<\/span><\/p>\n

Propos recueillis par B. Amenzou (ALBAYANE)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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