![\"\"](\"http:\/\/ppsmaroc.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/gauche.jpg\")
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\u00catre de gauche, c\u2019est d\u2019abord \u00eatre d\u00e9mocrate et moderniste<\/strong><\/p>\n Dans le cadre des pr\u00e9paratifs pour la session du Comit\u00e9 central qui aura lieu les 4 et 5 f\u00e9vrier prochain, le bureau politique du Parti du Progr\u00e8s et du Socialisme (PPS) a organis\u00e9 en collaboration avec l\u2019Espace-Cadre du PPS \u00e0 Casablanca, jeudi 26 janvier, un atelier autour du th\u00e8me,\u00a0\u00ab Etre de gauche dans le Maroc d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0\u00bb. Cette rencontre a \u00e9t\u00e9 anim\u00e9e par une brochette d\u2019\u00e9minents intervenants \u00e0 savoir, Mohamed Ennaji, sociologue, \u00e9crivain et anthropologue, Hassan Tariq, professeur de sciences politique,\u00a0 Abdellah Tourabi, journaliste, Ahmed Zaki, membre du bureau politique du PPS, et mod\u00e9r\u00e9 par Abderrahim Bensar, membre du bureau politique du Parti, qui a tenu \u00e0 pr\u00e9senter la note d\u2019introduction au d\u00e9bat.<\/p>\n Introduisant cet \u00e9change, Abderrahim Bensar a \u00e9num\u00e9r\u00e9 plusieurs facteurs d\u2019ordre endog\u00e8ne et exog\u00e8ne, qui ont contribu\u00e9 \u00e0 la r\u00e9gression et l\u2019\u00e9parpillement du front de gauche, d\u2019o\u00f9 le renouvellement de la question de l\u2019identit\u00e9 qu\u2019on peut attribuer \u00e0 cette mouvance politique. Assur\u00e9ment, le r\u00e8gne de l\u2019ultralib\u00e9ralisme, la r\u00e9volution num\u00e9rique et la pr\u00e9pond\u00e9rance de l\u2019esprit individualiste, dop\u00e9s par le gain rapide et sous le diktat des magnats de la finance ont r\u00e9duit amplement l\u2019attractivit\u00e9 des id\u00e9es de la gauche. Il faut dire, selon le militant du PPS, que la gauche a \u00e9t\u00e9 incapable de suivre et de s\u2019adapter aux changements et mutations que le monde a connus durant les derni\u00e8res d\u00e9cennies. Ce qui a, en outre, laiss\u00e9 la place vide aux mouvements religieux et nationalistes. Pour le mod\u00e9rateur de la conf\u00e9rence, la notion de gauche provoque une confusion chez le citoyen ordinaire. Pour lui, il est temps de se pencher s\u00e9rieusement sur la probl\u00e9matique pour trouver les r\u00e9ponses qui s\u2019imposent et donner une nouvelle impulsion aux forces progressistes.<\/p>\n Etre de gauche, c\u2019est \u00eatre d\u00e9mocrate\u00a0!<\/strong><\/p>\n Hassan Tariq, professeur de science politique, estime quant \u00e0 lui, que la r\u00e9ponse \u00e0 la question demeure complexe voire difficile\u00a0; surtout dans le contexte actuel o\u00f9 la notion de \u00ab\u00a0gauche\u00a0\u00bb a perdu son sens, son essence et son acception devant l\u2019\u00e9volution et les changements en cours. Il s\u2019agit plut\u00f4t aujourd\u2019hui d\u2019une notion empreinte d\u2019ambigu\u00eft\u00e9, \u00e9tant donn\u00e9 que ce courant est aujourd\u2019hui incapable de proposer des alternatives qui le distinguent des autres courants politiques. Le plus important, insiste-t-il, c\u2019est que le positionnement \u00e9conomique et social n\u2019est plus suffisant pour se d\u00e9finir par rapport aux autres. Proc\u00e9dant par une analyse historiciste, le professeur et militant de gauche cite trois remarques concernant l\u2019\u00e9volution de la gauche au Maroc\u00a0: pour lui, la gauche n\u2019\u00e9tait pas l\u2019expression d\u2019une id\u00e9ologie au vrai sens du terme mais le prolongement historique du mouvement national qui comprenait plusieurs courants socio-politiques h\u00e9t\u00e9roclites. Le dilemme, ajoute-il, faute d\u2019un champ politique structur\u00e9 et l\u2019absence d\u2019une v\u00e9ritable force de droite, ind\u00e9pendante du pouvoir central, c\u2019est la gauche marocaine qui a port\u00e9 haut les valeurs lib\u00e9rales, \u00e0 savoir la d\u00e9mocratie, les droits de l\u2019Homme et la libert\u00e9 d\u2019expression. Cela \u00e9tant dit, ajoute-t-il, la gauche marocaine se d\u00e9finissait non pas par rapport au r\u00e9f\u00e9rentiel ou l\u2019id\u00e9ologie socialiste, loin s\u2019en faut, mais elle a forg\u00e9 son identit\u00e9 en s\u2019opposant da mani\u00e8re frontale et permanente au pouvoir central traditionnel en place et \u00e0 toutes les formes de despotisme et d\u2019autoritarisme. Il est \u00e9vident que face \u00e0 la vague de la mondialisation et le rouleau compresseur des march\u00e9s financiers, son r\u00e9f\u00e9rentiel id\u00e9ologique a \u00e9t\u00e9 vid\u00e9 de son sens. Focalisant son analyse sur le cas du Maroc, Hassan Tariq a mis l\u2019accent sur le fait qu\u2019on ne peut pas porter les valeurs de gauche et d\u00e9fendre les libert\u00e9s individuelles et collectives sans \u00eatre d\u2019abord d\u00e9mocrate. Il est vrai qu\u2019il peut y avoir des diff\u00e9rences au sein de cette famille politique sur les priorit\u00e9s, mais cela ne peut pas et ne doit pas se faire au d\u00e9triment de la d\u00e9mocratie. Autrement dit, on ne peut \u00eatre de gauche quand on n\u2019a pas \u00ab\u00a0l\u2019autonomie de la d\u00e9cision partisane tout en \u00e9tant au service d\u2019agendas non d\u00e9mocratiques \u00e9labor\u00e9s au nom de la modernit\u00e9\u00a0\u00bb, a conclu l\u2019intervenant.<\/p>\n Mohamed Ennaji\u00a0: <\/strong>la bataille est entre les d\u00e9mocrates et les non d\u00e9mocrates<\/p>\n Mohamed Ennaji, professeur de sciences sociales, a reconnu, de son c\u00f4t\u00e9, que la probl\u00e9matique est tr\u00e8s complexe, mais il n\u2019en demeure pas moins, a-t-il nuanc\u00e9, que la dualit\u00e9 gauche-droite intervient dans un espace o\u00f9 le probl\u00e8me du pouvoir a \u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 r\u00e9gl\u00e9. Ce concept a \u00e9t\u00e9 op\u00e9rationnel apr\u00e8s la r\u00e9volution industrielle et la r\u00e9volution politique. Il incarne une manifestation politique de la lutte des classes. Chez nous, le sch\u00e9ma \u00e9tait un peu foss\u00e9 car nous \u00e9tions dans une \u00e9tape pr\u00e9r\u00e9volutionnaire et nous y sommes toujours. La notion de gauche \u00e9tait en quelque sorte relativement vague. Cela est d\u00fb \u00e0 l\u2019\u00e9volution historique du pays. Abondant dans le m\u00eame ordre d\u2019id\u00e9es, le professeur Ennaji rejette toutes les analyses qui imputent les causes de la r\u00e9gression des forces de gauche \u00e0 des individus en particulier. Et d\u2019ajouter\u00a0: \u00ab\u00a0Jamais la gauche n\u2019a \u00e9t\u00e9 assez lucide pour r\u00e9fl\u00e9chir son destin en dehors d\u2019une critique politique du pouvoir\u00a0\u00bb. Cela signifie, a-t-il expliqu\u00e9, que la gauche a fait d\u00e9faut d\u2019un r\u00e9el projet coh\u00e9rent\u00a0: m\u00e9sintelligence du social, ignorance du r\u00f4le du religieux, entre autres.\u00a0 Pour arguer ses propos, Ennaji a donn\u00e9 l\u2019exemple de l\u2019USFP qui est un Parti de gauche, mais qui a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 s\u2019allier avec des partis de l\u2019Administration \u00e0 la solde du pouvoir lui-m\u00eame.<\/p>\n Proc\u00e9dant \u00e0 l\u2019analyse de la situation politique actuelle, Ennaji a soulign\u00e9 que \u00ab\u00a0les notions de gauche et de droite ne permettent plus d\u2019appr\u00e9hender le champ politique \u00bb. Mais le plus important pour lui, \u00ab\u00a0c\u2019est qu\u2019on vit aujourd\u2019hui une p\u00e9riode de rupture. C\u2019est la premi\u00e8re fois qu\u2019une br\u00e8che a \u00e9t\u00e9 ouverte quelque part dans un pouvoir herm\u00e9tique et verrouill\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n Toujours selon l\u2019auteur de \u00ab\u00a0Le sujet et le Mamlouk\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0la question centrale aujourd\u2019hui est de trouver les cl\u00e9s d\u2019acc\u00e8s au pouvoir\u00a0\u00bb. En fait, le sch\u00e9ma est simple\u00a0: la bataille se situe entre les d\u00e9mocrates et les non d\u00e9mocrates. Sur un autre registre, Ennaji s\u2019est attel\u00e9 dans son intervention sur le rapport entre la religion et l\u2019id\u00e9ologie, indiquant dans se sens que beaucoup d\u2019analystes se trompent amplement en faisant confusion entre les deux notions, car ils ne sont nullement conscients du r\u00f4le et de la force de frappe de la religion au sein de la soci\u00e9t\u00e9 marocaine. \u00ab\u00a0Le religieux pendant le si\u00e8cle dernier a jou\u00e9 le r\u00f4le de l\u2019infrastructure. Au final, le religieux fait partie de l\u2019ordre du mat\u00e9riel\u00a0\u00bb, a-t-il indiqu\u00e9 en substance. Il va sans dire que la soci\u00e9t\u00e9 marocaine a connu ces derni\u00e8res d\u00e9cennies un changement significatif. \u00ab\u00a0Ce changement n\u2019est le produit ni de la droite ni de la gauche, il est le r\u00e9sultat de la transformation de la soci\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame, vu l\u2019effritement du r\u00f4le des notables et la r\u00e9gression de l\u2019esprit tribal devant l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration du d\u00e9veloppement urbain\u00a0\u00bb, a-t-il ass\u00e9n\u00e9. De tels changements ne font que renforcer les forces d\u00e9mocratiques devant un pouvoir pi\u00e9g\u00e9 par le jeu des \u00e9lections et qui au final a besoin de ces partis. \u00bb<\/p>\n Consolider la transition d\u00e9mocratique<\/strong><\/p>\n De son c\u00f4t\u00e9, Ahmed Zaki, membre du bureau politique du PPS a ax\u00e9 son intervention sur les raisons qui ont pouss\u00e9 son Parti \u00e0 s\u2019allier avec le PJD, indiquant dans ce sens que la v\u00e9ritable mission des partis de gauche consiste \u00e0 d\u00e9fendre les valeurs de la d\u00e9mocratie. Le militant du Parti de Yata a ainsi mis l\u2019accent sur l\u2019appareil conceptuel du mat\u00e9riel historique, notion incontournable pour avoir une vision claire sur le fonctionnement de la soci\u00e9t\u00e9. Faisant r\u00e9f\u00e9rence au combat de son Parti durant toute l\u2019histoire politique du royaume, Ahmed Zaki a not\u00e9 que le PPS a toujours opt\u00e9 pour une solution historique m\u00e9diane et la d\u00e9fense d\u2019une r\u00e9forme progressive du pays regrettant dans ce sens la r\u00e9gression du front de la Koutla pour des consid\u00e9rations secondaires. Il ne faut pas omettre, a-t-il expliqu\u00e9 que son Parti a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des premiers \u00e0 avoir appel\u00e9 \u00e0 la mise en place d\u2019un nouveau contrat politique et d\u2019une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de r\u00e9formes. D\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, la contradiction principale se situe aujourd\u2019hui entre deux camps\u00a0: ceux qui d\u00e9fendent la consolidation du processus d\u00e9mocratique et la mise en place des institutions constitutionnelles et ceux qui veulent faire reculer le pays en arri\u00e8re, formant une oligarchie qui accumule les richesses du pays au vu et au su de tout le monde et sans reddition des comptes.<\/p>\n Par ailleurs, Abdellah Tourabi, journaliste \u00e0 2M, a consid\u00e9r\u00e9 que le probl\u00e8me de la gauche r\u00e9side aujourd\u2019hui dans son incapacit\u00e9 \u00e0 innover et \u00e0 se mettre au diapason de la modernit\u00e9. Argumentant ses propos, Tourabi a soulign\u00e9 que les partis de gauche se sont vid\u00e9s des intellectuels qui demeurent le v\u00e9ritable relais entre les structures partisanes et la soci\u00e9t\u00e9. Globalement, \u00ab\u00a0Au lieu d\u2019affronter les d\u00e9fis qui s\u2019imposent, le probl\u00e8me de la gauche, c\u2019est qu\u2019elle vit encore sur son pass\u00e9\u00a0\u00bb, ou ce qu\u2019il a d\u00e9sign\u00e9 par une \u00ab\u00a0gauche salafiste\u00a0\u00bb. Bref, le combat se situe au niveau des syst\u00e8mes de valeurs, mettant en garde contre toute d\u00e9faite de la pens\u00e9e. Il a aussi appel\u00e9 \u00e0 se focaliser davantage sur le terrain pour se reconstruire et sortir de l\u2019impasse, a-t-il conclu.<\/p>\n Khalid Darfaf\u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Al Bayane<\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00catre de gauche, c\u2019est d\u2019abord \u00eatre d\u00e9mocrate et moderniste Dans le cadre des pr\u00e9paratifs pour la session du Comit\u00e9 central qui aura lieu les 4 et 5 f\u00e9vrier prochain, le bureau politique du Parti du Progr\u00e8s et du Socialisme (PPS) a organis\u00e9 en collaboration avec l\u2019Espace-Cadre du PPS \u00e0 Casablanca, jeudi 26 janvier, un atelier […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7098,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-7097","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pps.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7097","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pps.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pps.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pps.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pps.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7097"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/pps.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7097\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7101,"href":"https:\/\/pps.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7097\/revisions\/7101"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pps.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7098"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pps.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7097"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pps.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7097"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pps.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7097"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}