{"id":7522,"date":"2018-05-08T10:58:36","date_gmt":"2018-05-08T10:58:36","guid":{"rendered":"http:\/\/ppsmaroc.com\/fr\/?p=7522"},"modified":"2018-05-08T10:58:36","modified_gmt":"2018-05-08T10:58:36","slug":"marx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pps.ma\/fr\/7522\/","title":{"rendered":"Marx"},"content":{"rendered":"

Par\u00a0 Abdeslam\u00a0 Seddiki<\/span><\/p>\n

\"\"L\u2019humanit\u00e9 vient de c\u00e9l\u00e9brer le 5 mai dernier le 200\u00e8me<\/sup> anniversaire de Karl Marx. Occasion pour revenir sur la vie et l\u2019\u0153uvre de ce grand penseur\u00a0 et homme d\u2019action qui a marqu\u00e9 de son empreinte le monde entier.\u00a0 Il constitue un cas unique jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent et aucun penseur n\u2019est parvenu \u00e0 \u00a0le d\u00e9passer ou \u00e0 l\u2019\u00e9galer.\u00a0 De formation multidisciplinaire, \u00a0\u00e0 la fois philosophe, historien, sociologue, juriste, \u00a0\u00e9conomiste, il a mis son savoir et sa m\u00e9thodologie au b\u00e9n\u00e9fice des\u00a0 travailleurs pour r\u00e9aliser une transformation intelligente et consciente du Monde.<\/p>\n

Sa pens\u00e9e est n\u00e9e de la combinaison des\u00a0 trois grandes \u00e9coles\u00a0: l\u2019\u00e9conomie politique anglaise avec Adam Smith et David Ricardo, le socialisme (utopique) fran\u00e7ais\u00a0 avec Saint-Simon, Proudhon \u2026 et la philosophie allemande avec Hegel. Des premiers, il a repris l\u2019id\u00e9e, d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente chez Ibn Khaldoun, de la valeur-travail en distinguant le travail et la force de travail. Cette derni\u00e8re devient une marchandise dans le capitalisme. De\u00a0 l\u2019\u00e9cole philosophique allemande, \u00a0il a\u00a0\u00a0 repris\u00a0 la notion de la dialectique en la \u00ab\u00a0remettant sur ses pieds\u00a0\u00bb\u00a0 pour qu\u2019elle devienne une dialectique appliqu\u00e9e \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 sociale au lieu de rester abstraite sans impact sur le r\u00e9el\u00a0car \u00ab\u00a0les philosophes n’ont fait qu’interpr\u00e9ter diversement le monde, il s’agit maintenant de le transformer\u00a0\u00bb, \u00e9crivait \u00e0 ce propos Marx.<\/p>\n

C\u2019est justement l\u00e0 o\u00f9 r\u00e9side l\u2019apport de l\u2019auteur du \u00ab\u00a0Capital\u00a0\u00bb que personne ne peut r\u00e9futer ouvertement. M\u00eame les ultra-lib\u00e9raux reconnaissent la pertinence de la m\u00e9thodologie marxiste,\u00a0 \u00e0 savoir le mat\u00e9rialisme dialectique, utilis\u00e9e \u00a0pour comprendre et d\u00e9gager les lois de l\u2019\u00e9volution sociale, et par cons\u00e9quent, le devenir du capitalisme. \u00a0Tout est vu sous l\u2019angle de la dialectique, de l\u2019unit\u00e9 des contraires et des interactions \u00a0entre \u00a0diff\u00e9rentes sph\u00e8res et instances. \u00ab\u00a0Ce n’est pas la conscience des hommes qui d\u00e9termine leur existence, c’est au contraire leur existence sociale qui d\u00e9termine leur conscience\u00a0\u00bb Ecrivait-il\u00a0! En p\u00e9dagogue averti, il fournira un exemple simple mais \u00e9difiant pour illustrer cette relation dialectique entre le niveau technique atteint par une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e et la nature des\u00a0 rapports\u00a0 de production\u00a0: \u00ab\u00a0au\u00a0 moulin \u00e0 eau correspond\u00a0 la\u00a0 soci\u00e9t\u00e9 f\u00e9odale, et au\u00a0 moulin \u00e0 vapeur la\u00a0 soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Tout en reconnaissant le caract\u00e8re progressiste du capitalisme\u00a0 par rapport au f\u00e9odalisme et les autres modes de production ant\u00e9rieurs, Marx consacre l\u2019essentiel de son \u0153uvre \u00e0 analyser le \u00ab\u00a0capital\u00a0\u00bb entendu comme rapport social : sa gen\u00e8se, ses m\u00e9tamorphoses, ses contradictions. Il a d\u00e9montr\u00e9 et d\u00e9cortiqu\u00e9 les m\u00e9canismes d\u2019exploitation qui constituent l\u2019essence et la raison d\u2019\u00eatre du capitalisme. Et ceci \u00e0 l\u2019aide d\u2019un argumentaire scientifiquement construit. Sur ce plan, l\u2019histoire lui a donn\u00e9 raison. Car les in\u00e9galit\u00e9s entre nations et \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de chaque pays n\u2019ont fait que s\u2019accro\u00eetre comme l\u2019a bien montr\u00e9 Piketty dans son ouvrage \u00ab\u00a0le capital au XXI\u00e8me si\u00e8cle\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, dans la logique de sa m\u00e9thodologie et le prolongement de son analyse, Marx envisage le d\u00e9p\u00e9rissement de l\u2019Etat et la disparition du capitalisme eu \u00e9gard aux multiples contradictions qui le minent de l\u2019int\u00e9rieur, notamment cette baisse tendancielle du taux du profit, \u00a0et aux luttes des travailleurs\u00a0 pour leur \u00e9mancipation. \u00a0\u00ab\u00a0L’histoire de toute soci\u00e9t\u00e9 jusqu’\u00e0 nos jours n’a \u00e9t\u00e9 que l’histoire de luttes de classes\u00a0\u00bb \u00e9crivait-il dans le Manifeste. Avait-il sous-estim\u00e9 les capacit\u00e9s adaptatives du capitalisme et de son stade supr\u00eame l\u2019imp\u00e9rialisme\u00a0? Sans aucun doute. Tout en \u00e9tant convaincu de l\u2019in\u00e9luctabilit\u00e9 de la fin du capitalisme, il s\u2019est interdit, par contre, de d\u00e9crire ce que doit \u00eatre la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019apr\u00e8s. Il n\u2019a fourni que de vagues indications sur le socialisme.\u00a0 Il n\u2019avait surtout pas imagin\u00e9 que ce dernier allait s\u2019instaurer pour la premi\u00e8re fois en Russie tsariste. Accident d l\u2019Histoire\u00a0? Pour lui, le pays le mieux pr\u00e9par\u00e9 de par ses conditions objectives \u00e0 connaitre la r\u00e9volution sociale et le passage vers le socialisme serait bien entendu \u00a0\u00a0l\u2019Angleterre.<\/p>\n

Toute personne est le produit de son \u00e9poque. C\u2019est valable aussi pour Marx. Il faut reconnaitre \u00e0 ce penseur le sens du sacrifice pour le bien de l\u2019humanit\u00e9. Il pouvait tout avoir et mener une vie paisible comme l\u2019ont fait d\u2019autres avant et apr\u00e8s lui. \u00a0Mais il a choisi une autre voie, celle du combat, \u00a0et il est rest\u00e9 fid\u00e8le \u00e0 ses convictions jusqu\u2019au bout. Sa pens\u00e9e demeure d\u2019actualit\u00e9 \u00e0 condition de le lire\u00a0 comme il a lu lui-m\u00eame les auteurs qui l\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9. Il ne faut surtout pas le proph\u00e9tiser car il n\u2019a jamais pr\u00e9tendu \u00e0 la proph\u00e9tie. Comme il ne faut pas le d\u00e9nigrer\u00a0 comme le font certains esprits mal intentionn\u00e9s en ne retenant de Marx que des fragments de phrases mal articul\u00e9s et enti\u00e8rement d\u00e9connect\u00e9s de la r\u00e9alit\u00e9. Nos soci\u00e9t\u00e9s qui sont entrain de plonger dans l\u2019irrationnel ou \u00a0de c\u00e9der aux sir\u00e8nes du n\u00e9o-lib\u00e9ralisme \u00a0\u00a0teint\u00e9 pour les besoins de la cause de paternalisme ont tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 lire Marx et le marxisme. De pr\u00e9f\u00e9rence\u00a0 avec des lunettes d\u2019Althusser ou d\u2019Ibn Khaldoun\u00a0!!<\/p>\n

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Par\u00a0 Abdeslam\u00a0 Seddiki L\u2019humanit\u00e9 vient de c\u00e9l\u00e9brer le 5 mai dernier le 200\u00e8me anniversaire de Karl Marx. Occasion pour revenir sur la vie et l\u2019\u0153uvre de ce grand penseur\u00a0 et homme d\u2019action qui a marqu\u00e9 de son empreinte le monde entier.\u00a0 Il constitue un cas unique jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent et aucun penseur n\u2019est parvenu \u00e0 \u00a0le […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4599,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-7522","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-point-de-vue"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pps.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7522","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pps.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pps.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pps.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pps.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7522"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pps.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7522\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7523,"href":"https:\/\/pps.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7522\/revisions\/7523"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pps.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4599"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pps.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7522"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pps.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7522"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pps.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}