{"id":7682,"date":"2018-12-05T14:05:47","date_gmt":"2018-12-05T14:05:47","guid":{"rendered":"http:\/\/ppsmaroc.com\/fr\/?p=7682"},"modified":"2018-12-05T14:05:47","modified_gmt":"2018-12-05T14:05:47","slug":"la-dynamique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pps.ma\/fr\/7682\/","title":{"rendered":"La dynamique"},"content":{"rendered":"

Par\u00a0 Abdeslam Seddiki<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00ab\u00a0Rien n\u2019est statique, tout se transforme et \u00e9volue\u00a0\u00bb, c\u2019est l\u2019une des lois fondamentales de l\u2019\u00e9volution historique et sociale expliquant le caract\u00e8re in\u00e9luctable du changement. La dynamique est une caract\u00e9ristique de tous les ph\u00e9nom\u00e8nes. Ainsi en est-il de la notion du \u00ab\u00a0besoin\u00a0\u00bb dont le contenu \u00e9volue en fonction d\u2019un certain nombre de param\u00e8tres. <\/span><\/p>\n

Il faut au pr\u00e9alable lever une confusion en distinguant les deux notions\u00a0: besoin et d\u00e9sir. Alors que le premier (besoin) a un contenu objectif, historiquement, socialement et culturellement d\u00e9termin\u00e9, le second (d\u00e9sir) a un contenu subjectif, d\u00e9termin\u00e9 d\u2019une fa\u00e7on individuelle et spontan\u00e9e. Par cons\u00e9quent, \u00a0autant le besoin est limit\u00e9 et donc mesurable, autant le d\u00e9sir est illimit\u00e9 et non mesurable. Plus concr\u00e8tement, c\u2019est le niveau de d\u00e9veloppement d\u2019un pays qui d\u00e9termine la nature des besoins et nous permet de distinguer entre besoins de base ou fondamentaux, populaires diraient certains, qui peuvent \u00eatre satisfaits dans l\u2019imm\u00e9diat ou \u00e0 br\u00e8ve \u00e9ch\u00e9ance et les besoins \u00ab\u00a0superflus\u00a0\u00bb ou secondaires auxquels \u00a0seule une minorit\u00e9 de la population peut acc\u00e9der. C\u2019est en quelque sorte la pyramide des besoins de Maslow. <\/span><\/p>\n

Quand on dit que le besoin est historique, cela signifie que ce qui est \u00a0secondaire aujourd\u2019hui deviendra essentiel et vital \u00e0 l\u2019avenir. Exemple\u00a0? Le th\u00e9 a \u00e9t\u00e9 au Maroc, avant de devenir une consommation courante et populaire, pendant des si\u00e8cles une consommation \u00e9litiste et de circonstance!! \u00a0Car le syst\u00e8me \u00e9conomique est une machine \u00e0 produire des biens et \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer des besoins en cons\u00e9quence. Sachant que tout ce qui est produit n\u2019ob\u00e9it pas forc\u00e9ment \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de satisfaire les besoins sociaux du moins dans le syst\u00e8me capitaliste. Chaque mode de production a sa logique. Le capitalisme produit plus pour le march\u00e9, \u00a0afin de r\u00e9aliser des profits, que pour satisfaire une demande pr\u00e9alable (un besoin) socialement exprim\u00e9e, conform\u00e9ment \u00e0 la th\u00e9orie des d\u00e9bouch\u00e9s de J.B. Say selon laquelle \u00ab\u00a0chaque offre cr\u00e9e sa propre demande\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

L\u2019une des contradictions du syst\u00e8me capitaliste, et non des moindres, r\u00e9side justement dans son incapacit\u00e9 \u00e0 satisfaire les besoins qu\u2019il a lui-m\u00eame cr\u00e9\u00e9s. Et ceci en raison de la contradiction principale entre la socialisation dans le proc\u00e8s du travail et la privatisation de ses r\u00e9sultats. Tout se passe, en effet, \u00a0comme si le d\u00e9tenteur des moyens de production d\u00e9poss\u00e9dait l\u2019ouvrier des r\u00e9sultats de son travail. C\u2019est ce qui explique l\u2019exploitation du travail par le capital. Cette situation est consid\u00e9r\u00e9e, n\u00e9anmoins, comme un progr\u00e8s social consid\u00e9rable par rapport aux modes de production pr\u00e9capitalistes fond\u00e9s sur l\u2019esclavagisme et l\u2019asservissement de la population. \u00a0L\u2019exploitation ne disparait pas d\u00e9finitivement avec l\u2019instauration d\u2019un \u00ab\u00a0salaire juste\u00a0\u00bb et de conditions de travail meilleures, cela aboutit tout simplement \u00e0 une humanisation du capitalisme. Mais c\u2019est d\u00e9j\u00e0 mieux qu\u2019un capitalisme primaire bas\u00e9 sur l\u2019exploitation sauvage et l\u2019annihilation des droits sociaux comme cela a exist\u00e9 dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales durant la phase de l\u2019accumulation primitive \u00a0et existe encore dans les capitalismes p\u00e9riph\u00e9riques du \u00ab\u00a0Tires Monde\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

Au Maroc, les besoins sociaux de base sont bien identifi\u00e9s dans la Constitution de 2011 et sont relev\u00e9s au rang \u00a0de droits humains. L\u2019article 31 stipule\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Etat, les \u00e9tablissements publics et les collectivit\u00e9s territoriales \u0153uvrent \u00e0 la mobilisation de tous les moyens \u00e0 disposition pour faciliter l\u2019\u00e9gal acc\u00e8s des citoyennes et des citoyens aux conditions leur permettant de jouir des droits :<\/span><\/p>\n

– aux soins de sant\u00e9, <\/span><\/p>\n

– \u00e0 la protection sociale, \u00e0 la couverture m\u00e9dicale et \u00e0 la solidarit\u00e9 mutualiste ou organis\u00e9e par l\u2019Etat, <\/span><\/p>\n

– \u00e0 une \u00e9ducation moderne, accessible et de qualit\u00e9, <\/span><\/p>\n

– \u00e0 l\u2019\u00e9ducation sur l\u2019attachement \u00e0 l\u2019identit\u00e9 marocaine et aux constantes nationales immuables <\/span><\/p>\n

– \u00e0 la formation professionnelle et \u00e0 l\u2019\u00e9ducation physique et artistique, <\/span><\/p>\n

– \u00e0 un logement d\u00e9cent, <\/span><\/p>\n

-au travail et \u00e0 l\u2019appui des pouvoirs publics en mati\u00e8re de recherche d\u2019emploi ou d\u2019auto-emploi, <\/span><\/p>\n

-\u00e0 l\u2019acc\u00e8s aux fonctions publiques selon le m\u00e9rite, <\/span><\/p>\n

– \u00e0 l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019eau et \u00e0 un environnement sain, <\/span><\/p>\n

-au d\u00e9veloppement durable\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Ce faisant, on estime que ces droits (besoins) sont susceptibles d\u2019\u00eatre globalement respect\u00e9s et satisfaits \u00e0 partir des moyens dont dispose le pays et du rapport des forces \u00a0en vigueur. D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un nouveau mod\u00e8le de d\u00e9veloppement susceptible de donner un contenu concret \u00e0 ce compromis historique. Ce qui ne veut pas dire qu\u2019il s\u2019agira d\u2019une entente ad vitam aeternam. Certes, les compromis \u00a0sont appel\u00e9s \u00e0 durer mais rien n\u2019emp\u00eache de les actualiser et, <\/span>\u00a0<\/span>le cas \u00e9ch\u00e9ant, \u00a0de les modifier. \u00a0D\u2019autres temps, d\u2019autres m\u0153urs, d\u2019autres exigences, de nouveaux besoins. Ainsi va la vie\u00a0: une dynamique sans fin\u2026<\/span><\/p>\n

Al Bayane du mercredi 5 d\u00e9cembre 2018<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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