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Par\u00a0 Abdeslam Seddiki<\/b><\/span><\/p>\n Comment la soci\u00e9t\u00e9 marocaine s\u2019est-elle restructur\u00e9e et quelles sont les cat\u00e9gories et classes sociales qui la composent\u00a0? Question on ne peut plus d\u00e9licate \u00a0et dont la r\u00e9ponse demande des enqu\u00eates sur le terrain et des \u00e9tudes multidisciplinaires pour appr\u00e9hender une r\u00e9alit\u00e9 sociale par d\u00e9finition complexe. Surtout quand on a affaire \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 en transition. \u00a0On se hasardera \u00e0 pr\u00e9senter une premi\u00e8re lecture qui demande \u00e0 \u00eatre affin\u00e9e \u00e0 l\u2019avenir. <\/span><\/p>\n Partons d\u2019abord d\u2019une \u00e9vidence\u00a0: le caract\u00e8re dominant du mode de production capitaliste et de la production marchande en g\u00e9n\u00e9ral. \u00a0Qui dit dominant ne dit pas n\u00e9cessairement exclusif. Ainsi, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du capitalisme en tant que syst\u00e8me dominant, existent d\u2019autres formes et modes \u00a0de production telles que la petite production marchande (paysannerie, artisans, petit commerce\u2026) et autres activit\u00e9s dites ind\u00e9pendantes.<\/span><\/p>\n Les deux classes fondamentales qui caract\u00e9risent le mode de production capitaliste sont la bourgeoisie et la classe ouvri\u00e8re. Ce sont les deux faces de la m\u00eame m\u00e9daille et aucune d\u2019elles ne peut exister sans l\u2019autre. \u00a0Une classe sociale se d\u00e9finit comme un vaste groupement de personnes qui se distinguent par leur position par rapport aux moyens de production, leur r\u00f4le dans l\u2019organisation sociale et leur niveau de conscience sociale. \u00a0Entre la bourgeoisie et la classe ouvri\u00e8re, la ligne de d\u00e9marcation est la possession ou non des moyens de production. Ces deux composantes sont relativement r\u00e9centes. Leur histoire est li\u00e9e \u00e0 celle du capitalisme dont la naissance remonte au protectorat. Rappelons que les premi\u00e8res unit\u00e9s capitalistes ont vu le jour dans les mines et l\u2019agriculture avant de s\u2019\u00e9tendre aux industries de transformation surtout \u00e0 partir des ann\u00e9es trente du si\u00e8cle dernier. \u00a0<\/span><\/p>\n Bien s\u00fbr, chaque classe sociale se d\u00e9sagr\u00e8ge en couches et strates. Au sein de la bourgeoisie, on peut distinguer la bourgeoisie financi\u00e8re, la bourgeoisie industrielle, la bourgeoisie agraire, la bourgeoisie commerciale. Une autre distinction tient au volume du capital et \u00e0 l\u2019assise financi\u00e8re\u00a0: on parle dans ce cas \u00a0de grande, moyenne et petite bourgeoisie. Entre ces diff\u00e9rentes fractions, peuvent apparaitre des contradictions secondaires mais jamais antagoniques. Cependant, force est de constater que la classification d\u2019antan distinguant bourgeoisie compradore et bourgeoisie nationale n\u2019a plus raison d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e8re de la mondialisation et de la complexification des alliances entre le capital national et le capital \u00e9tranger. <\/span><\/p>\n Pour ce qui est de la classe ouvri\u00e8re, \u00a0\u00a0comptant \u00e0 peu pr\u00e8s 5 millions de personnes, elle \u00a0se compose de travailleurs manuels et de travailleurs qualifi\u00e9s avec une \u00a0dominante de la premi\u00e8re cat\u00e9gorie. C\u2019est plus une\u00a0 \u00ab\u00a0classe sociale en soi\u00a0\u00bb qu\u2019une \u00ab\u00a0classe sociale pour soi\u00a0\u00bb\u00a0: la diff\u00e9rence entre les deux r\u00e9side dans la conscience sociale. C\u2019est une classe peu organis\u00e9e \u00a0sur les plans syndical et politique en d\u00e9pit du r\u00f4le historique qu\u2019elle a jou\u00e9 dans la lutte pour l\u2019ind\u00e9pendance et dans les diff\u00e9rentes luttes sociales apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance. Cette composante de la classe ouvri\u00e8re non organis\u00e9e et non engag\u00e9e politiquement forme ce qui est convenu d\u2019appeler le \u00ab\u00a0lumpenprol\u00e9tariat\u00a0\u00bb qui est le vis-\u00e0-vis- de la \u00ab\u00a0lumpenbourgeoisie\u00a0\u00bb\u00a0pour reprendre la terminologie d\u2019un auteur latino-am\u00e9ricain (Andr\u00e9 Gunder Frank). C\u2019est une caract\u00e9ristique propre au capitalisme p\u00e9riph\u00e9rique.<\/span><\/p>\n A c\u00f4te de ces deux classes fondamentales qui structurent le champ social et qui sont loin d\u2019imposer leur h\u00e9g\u00e9monie au sens gramscien du terme, on trouve\u00a0: les paysans sans terre et la petite et moyenne paysannerie dans les campagnes, les artisans et les petits commer\u00e7ants dans les villes. La paysannerie vit sous la menace de se voir d\u00e9poss\u00e9d\u00e9e de ses terres et se verra jet\u00e9e dans les rangs du lumpenprol\u00e9tariat. Les artisans sont menac\u00e9s en permanence par la concurrence \u00a0des produits industriels. Les petits commer\u00e7ants risqueraient, \u00e0 leur tour, de disparaitre avec le d\u00e9veloppement des grandes surfaces et des grandes chaines de distribution. Ces couches sociales sont dans une position d\u00e9fensive et m\u00e8nent des activit\u00e9s qui assurent dans le meilleur des cas leur survie et celle de leur famille. Elles sont sous la menace permanente de l\u2019extension des rapports de production capitalistes. <\/span><\/p>\n Au niveau de la repr\u00e9sentation \u00a0politique de ces forces sociales, on constate soit une sous-repr\u00e9sentation, soit un amalgame d\u2019identification et d\u2019appartenance. \u00a0Les seules cat\u00e9gories relativement bien organis\u00e9es sont les professions ind\u00e9pendantes repr\u00e9sent\u00e9es par des conseils nationaux \u00e9lus d\u2019une fa\u00e7on d\u00e9mocratique\u00a0: avocats, m\u00e9decins, architectes, notaires, artistes, \u00e9crivains \u2026. \u00a0Les classes populaires \u2013 ouvriers, artisans et petits commer\u00e7ants- sens\u00e9es \u00eatre du c\u00f4t\u00e9 des partis de gauche, votent plut\u00f4t en faveur des partis conservateurs de droite. M\u00eame la couche des intellectuels, traditionnellement engag\u00e9e \u00e0 gauche, se d\u00e9tourne vers les partis traditionnels et conservateurs. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne de \u00ab\u00a0retraditionalisation\u00a0\u00bb de la soci\u00e9t\u00e9 marocaine et du retour \u00e0 un pass\u00e9 mythifi\u00e9 \u00a0inqui\u00e8te fortement. Il freine l\u2019\u00e9volution sociale et emp\u00eache l\u2019\u00e9mergence de nouvelles dynamiques de progr\u00e8s social et d\u2019\u00e9mancipation des esprits. Une soci\u00e9t\u00e9 qui tourne le dos \u00e0 la rationalit\u00e9 est vou\u00e9e \u00e0 la stagnation et au pire \u00e0 la r\u00e9gression. <\/span><\/p>\n Aussi, dans l\u2019\u00e9tape actuelle que traverse la soci\u00e9t\u00e9 marocaine, \u00a0la contradiction principale est double : celle qui oppose capital et \u00a0travail et celle qui se situe au niveau de la position par rapport \u00e0 la rationalit\u00e9 et \u00e0 la libert\u00e9 de pens\u00e9e. Et c\u2019est par rapport \u00e0 cette double contradiction que les forces politiques doivent se positionner pour lever tout amalgame et agir dans la clart\u00e9. A quoi bon de se d\u00e9clarer de \u00a0gauche si on ne dispose pas d\u2019une pens\u00e9e rationnelle et lib\u00e9r\u00e9e des tabous ? C\u2019est dire aussi combien on a besoin d\u2019un courant de pens\u00e9e lib\u00e9ral et d\u2019une bourgeoisie porteuse d\u2019un projet de soci\u00e9t\u00e9 qui s\u2019identifie \u00e0 ce courant. <\/span><\/p>\n Al Bayane, mercredi 15 mai 2019<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par\u00a0 Abdeslam Seddiki Comment la soci\u00e9t\u00e9 marocaine s\u2019est-elle restructur\u00e9e et quelles sont les cat\u00e9gories et classes sociales qui la composent\u00a0? Question on ne peut plus d\u00e9licate \u00a0et dont la r\u00e9ponse demande des enqu\u00eates sur le terrain et des \u00e9tudes multidisciplinaires pour appr\u00e9hender une r\u00e9alit\u00e9 sociale par d\u00e9finition complexe. 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