{"id":8141,"date":"2020-06-02T22:49:14","date_gmt":"2020-06-02T22:49:14","guid":{"rendered":"http:\/\/ppsmaroc.com\/fr\/?p=8141"},"modified":"2020-06-02T22:49:55","modified_gmt":"2020-06-02T22:49:55","slug":"penser-le-concret","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pps.ma\/fr\/8141\/","title":{"rendered":"Penser le concret"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Par Abdeslam Seddiki<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Maroc, pays des contrastes. On le constate de nouveau sur un sujet combien sensible et d\u2019actualit\u00e9. Alors que les Economistes sont sollicit\u00e9s un peu partout dans le monde non seulement pour venir \u00ab au secours \u00bb des politiques \u00e0 peaufiner des plans de relance, mais aussi et surtout pour d\u00e9battre des diff\u00e9rents sc\u00e9narii de relance en relation avec des probl\u00e9matiques relatives aux projets de soci\u00e9t\u00e9, on constate avec regret une quasi-absence de l\u2019enseignement de cette discipline dans nos universit\u00e9s. Je rejoins dans ce constat amer l\u2019interrogation de notre coll\u00e8gue, politologue avis\u00e9, Mustapha Sehimi dans une r\u00e9cente publication intitul\u00e9e \u00ab Mais o\u00f9 est pass\u00e9e la science \u00e9conomique ? \u00bb. En faisant r\u00e9f\u00e9rence justement \u00e0 son absence dans les facult\u00e9s dites abusivement des \u00absciences juridiques  et \u00e9conomiques \u00bb. Comment en est-on arriv\u00e9 l\u00e0 ? Comment expliquer ce \u00ab d\u00e9sert \u00bb scientifique, cette mis\u00e8re de le pens\u00e9e, fort pr\u00e9judiciables aux int\u00e9r\u00eats de notre pays ?<\/p>\n\n\n\n

Avant d\u2019apporter des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse, rappelons le contexte g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019apparition de l\u2019\u00e9conomie en tant que science, de son \u00e9volution au fil des ann\u00e9es et de son \u00e9clatement aujourd\u2019hui en diff\u00e9rents courants et \u00e9coles. En tant que connaissance g\u00e9n\u00e9rale, l\u2019\u00e9conomie a toujours exist\u00e9 et on la retrouve dans des manuels anciens chez les penseurs arabes, grecs et autres. En tant que science, elle n\u2019est apparue que tardivement avec l\u2019\u00e9mergence du capitalisme (18 \u00e8me-19\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle) gr\u00e2ce notamment \u00e0 l\u2019\u0153uvre de deux \u00e9conomistes devenus d\u00e9sormais c\u00e9l\u00e8bres : Adam Smith et David Ricardo. Cette science \u00e9conomique qui venait de naitre n\u2019\u00e9tait pas neutre. Elle avait un objectif pr\u00e9cis et clairement annonc\u00e9, consistant \u00e0 soutenir le caract\u00e8re progressiste du capitalisme, les bienfaits du march\u00e9 et \u00e0 d\u00e9fendre les int\u00e9r\u00eats de la bourgeoisie montante contre la f\u00e9odalit\u00e9 qui s\u2019accapare indument la rente fonci\u00e8re. On le voit, d\u00e8s le d\u00e9part, la science \u00e9conomique, appel\u00e9e \u00e0 juste titre, \u00e9conomie politique, s\u2019est positionn\u00e9e sur le terrain politique. Le monde imagin\u00e9 par l\u2019\u00e9conomie classique (bourgeoise) est un monde parfait et harmonieux dans lequel les \u00e9quilibres se r\u00e9alisent d\u2019une fa\u00e7on spontan\u00e9e gr\u00e2ce au secret de la \u00ab main invisible \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Mais cette vision idyllique du monde n\u2019a pas tard\u00e9 \u00e0 s\u2019estomper pour laisser place \u00e0 l\u2019apparition des contradictions de toutes sortes et aux crises multiples que les mots d\u2019ordre de \u00ab  libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9 fraternit\u00e9\u00bb scand\u00e9s par la bourgeoisie n\u2019ont pas pu r\u00e9soudre. Il s\u2019est av\u00e9r\u00e9 que le capitalisme n\u2019est qu\u2019une phase dans le processus historique et qu\u2019il n\u2019est pas forc\u00e9ment le meilleur pour l\u2019humanit\u00e9. C\u2019est dans ce sens qu\u2019est apparu un autre courant de pens\u00e9e en \u00e9conomie, critique de l\u2019\u00e9conomie politique anglaise, suite aux travaux de Marx avec la publication de son \u0153uvre magistrale non achev\u00e9e \u00ab le Capital \u00bb. La pens\u00e9e \u00e9conomique a \u00e9volu\u00e9 par la suite dans le prolongement de ces deux courants principaux au point que l\u2019on assiste de nos jours \u00e0 des dizaines d\u2019\u00e9coles de pens\u00e9e qu\u2019il serait fastidieux d\u2019\u00e9num\u00e9rer dans cet article.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pour cette raison, entre autres, qu\u2019on ne parle plus de \u00ab science \u00e9conomique \u00bb mais plut\u00f4t de \u00ab sciences \u00e9conomiques \u00bb (l\u2019\u00e9quivalent de Economics en anglais). Et qui plus est, chacun l\u2019entend \u00e0 sa mani\u00e8re. Cette diversit\u00e9 d\u2019approche et de m\u00e9thode n\u2019est pas une mauvaise chose. Au contraire, en stimulant la comp\u00e9tition, elle d\u00e9veloppe la rigueur dans la r\u00e9flexion et am\u00e9liore la qualit\u00e9 et la \u00ab comp\u00e9titivit\u00e9 \u00bb du produit. Ce qui favorise les d\u00e9bats, les \u00e9changes scientifiques entre diff\u00e9rents courants et donne \u00e0 l\u2019universit\u00e9, en tant que lieu de production et de d\u00e9veloppement des connaissances, son prestige. Dans cette incessante \u00ab comp\u00e9tition \u00bb entre les diff\u00e9rentes \u00e9coles de pens\u00e9e, qui ne sont pas \u00e9trang\u00e8res aux luttes sociales et politiques men\u00e9es sur le terrain, on assiste \u00e0 des renouvellements, des remises en cause, des critiques et des autocritiques. Bref, \u00e0 un renouvellement de la pens\u00e9e et \u00e0 une fertilisation de l\u2019esprit.<\/p>\n\n\n\n

En supprimant les enseignements relatifs aux sciences \u00e9conomiques, en tant que pens\u00e9e globale, l\u2019universit\u00e9 marocaine a mis fin \u00e0 cette dynamique de \u00ab cr\u00e9ation collective \u00bb pour reprendre le titre d\u2019un ouvrage c\u00e9l\u00e8bre de Henri Bartoli, grand sp\u00e9cialiste du travail \u00ab \u00e9conomie et cr\u00e9ation collective \u00bb. L\u2019\u00e9conomie politique n\u2019est palus enseign\u00e9e comme elle le fut par le pass\u00e9. Elle est saucissonn\u00e9e en morceaux et n\u2019est plus en ad\u00e9quation avec le monde r\u00e9el. La responsabilit\u00e9 de ce \u00ab g\u00e2chis \u00bb, c\u2019en est bien un, incombe \u00e0 l\u2019universit\u00e9 et aux universitaires eux-m\u00eames, \u00e0 l\u2019entreprise marocaine qui affiche un certain \u00abd\u00e9dain  \u00bb \u00e0 peine voil\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019\u00e9conomiste jug\u00e9 \u00ab subversif \u00bb lui pr\u00e9f\u00e9rant un pur \u00ab gestionnaire \u00bb disciplin\u00e9. Par souci \u00ab d\u2019employabilit\u00e9 \u00bb, toutes les mati\u00e8res qui sont en relation avec la philosophie et qui d\u00e9veloppent l\u2019esprit critique, ont \u00e9t\u00e9 bannies de l\u2019enseignement. Les sciences \u00e9conomiques, tout comme les autres sciences sociales sont donc \u00e0 r\u00e9habiliter. \u00ab La v\u00e9ritable nature de l\u2019homme n\u2019est pas une donn\u00e9e passive et immuable, mais une \u0153uvre de la libert\u00e9 \u00bb, \u00e9crivait Henri Bartoli. Cette libert\u00e9, commence par la pens\u00e9e et se termine dans l\u2019action.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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