التاريخ يؤكد صواب مواقف حزب التقدم والاشتراكيه واطروحاته

في سنه 1966 وخلال مؤتمره الثالث قام الحزب الشيوعي المغربي بمراجعات فكرية جذرية تتمثل  في الاعتراف بالنظام الملكي وبمكانة الدين الاسلامي في حياة الشعب المغربي وإدماج العناصر المشرقة فيه ضمن مرجعيته…قامت القيامة وواجه قادة الحزب التاريخيين اتهامات بالانحراف عن المرجعية الفكرية والإيديولوجية للحزب، وظهرت اصوات على رأسها الراحل ابراهام السرفاتي ،قليلة من حسن حظ الحزب، ترفض بشدة هذه الاطروحات الجديدة للحزب وعندما لم تتمكن من فرض انغلاقها الايديولوجي انسحبت وشكلت منظمة الى الامام التي فرخت منيظمات عدة وانتهت في جزء منها الى حزب النهج حاليا…انذاك دافع قادة من عيار ثقيل مثل علي يعته وعبد الله العياشي وعبد السلام بورقيه والهادي مسواك وعزيز بلال وآخرون بجرأة  وقناعة عن الأطروحات الجديدة  للحزب دون اعتبارات ذاتية بل لأن مصلحة الحزب وضرورة تجذره في الواقع الوطني للتأثير في المسار السياسي كانت تتطلب هذه المراجعات.

ومرت الايام والأحداث وتأكدت صحة مواقف القادة التاريخيين للحزب، ولولا تلك المراجعات لاندثر الحزب او ظل حزيب يسجل المواقف في المناسبات. القادة الكبار كان لهم تحليل استباقي وحس تاريخي وذكاء سياسي ومكنوا الحزب من الوجود العلني والاندماج في الحياة السياسية بشكل قوي مع انطلاق المسلسل الديموقراطي سنة 1975 .

في نفس الفترة، اتخذ الحزب مواقف مخالفة لمجموع الحركة الشيوعية تجاه الحزب الشيوعي الصيني،لم يقاطعه كما كان يريد الحزب الشيوعي السوفياتي الذي كان له تأثير قوي على الاحزاب الشيوعية، بل ابقى على علاقات ودية مع الحزب الشيوعي الصيني في استقلالية كاملة عن السوفييت، وواجه الحزب اتهامات بالانحراف وسط الحركة الشيوعية، واجهها وتحملها مادام مقتنعا بتحليله، مرت الايام وانهار الحزب الشيوعي السوفياتي وكل الاحزاب التي جعلت منه مرجعا وصمد الشيوعي الصيني وتأكد صواب موقف الحزب مرة اخرى.

اتهامات بالانحراف عن المرجعية الايديولوجية واجهها الحزب مرة اخرى عندما كان سباقا للمطالبة بعودة الصحراء الى الوطن ودعم بقوة قرار الراحل الحسن الثاني بتنظيم المسيرة الخضراء وكان علي يعته وقادة  بارزين في مقدمة المسيرة غير مكترثين باتهامات اليسار العالمي بالخروج عن صف اليسار والابتعاد عن المرجعية الايديولوجية، ومع الايام تأكد صواب موقف الحزب لأنه حزب وطني قبل اي وصف اخر.

وخلال انطلاق الانفراج السياسي بالتزامن مع المسيرة الخضراء، نظر الحزب للمرحلة بكونها مرحلة الثورة الوطنية الديموقراطية وسمى الوضع السياسي الجديد بالمسلسل الديموقراطي، ومرة اخرى واجه الحزب اتهامات بالانحراف عن مرجعية اليسار، وأتذكر ان البعض كان يستهزئ بهذا المفهوم الجديد الذي استعمله الحزب لوصف المرحلة، ومرت الايام وأصبح الجميع يتحدث عن المسلسل الديموقراطي.

وفي سنه 1978،اصدر الحزب وثيقة بعنوان “اللغات والثقافات الامازيغية جزء لا يتجزأ من التراث الوطني” اعتبر الامازيغية ثقافة ولغة مكونا اساسيا للهوية الوطنية وكان علينا كذلك مواجهة معركة شرسة مع البعثيين والعروبيين  في المغرب وجزء هام من اليسار والسلفيين ومواجهة اتهامات بالسعي نحو تمزيق الوحدة الوطنية والعودة الى الظهير البربري بالنسبة للبعثيين والعروبيين والسلفيين، او تهميش الصراع الطبقي لصالح صراع عرقي ولغوي بالنسبة لجزء من اليسار. وبكل حماس واقتناع بأطروحة الحزب التي كانت انذاك اطروحة جديدة، واجهنا الاتهامات من كل الاطراف، بل تحملنا ارهابا حقيقيا مارسه علينا البعض وصلت حد الاعتداء الجسدي عندما كنا ننظم انشطة ثقافية محورها الامازيغية. مرت سنوات وظهرت الحركة الامازيغية بقوة كنا من مؤسسيها، وجاء خطاب الملك التاريخي بأجدير وأصبح الجميع يتحدث عن الامازيغية كمكون للهوية الوطنية بل أصبحنا أمام مزايدات في هذا الموضوع.

في سنة 1990 وعندما احتل جيش صدام حسين الكويت وأعلن نظام البعث إلحاق الكويت بالعراق غنوه اتخذ حزب التقدم والاشتراكية موقفا معارضا لنظام صدام حسين في هذا العمل الاخرق ونبه الى خطورة تداعياته على المنطقة وإعطاء فرصة من ذهب للامبريالية الامريكية للتدخل المباشر في المنطقة، هذا الموقف جر عليه هجمات وتهجمات شنيعة من طرف انصار حزب البعث في المغرب ومثقفين وكتاب وصحفيين، خاصة من وسط اليسار، المرتبطين بشكل وثيق مع نظام البعث العراقي…كان حزب التقدم والاشتراكية يشكل نشازا حقيقيا وسط التطبيل لصدام حسين وبطولاته القومية وغيرها من امداح اغدقتها عليه الصحافة الحزبية انذاك، وكان الكل ضد حزب التقدم والاشتراكية ، واتهم الحزب بكل الاتهامات التي لا يمكن تصورها وصلت حد اتهامه من طرف البعض بالعمالة لامريكا ( كذا وبكل وقاحة)، عشنا اجواء ارهابية حقيقية / ارهاب فكري طبعا/ وعزلة كبيرة لكن الحزب دافع باستماتة وقناعة عن موقفه…وحدث ما حدث،ثم اعترف الجميع بالخطأ القاتل لصدام حسين وضمنيا بخطأ موقفهم لكن لا احد تحدث عن صواب موقف حزب التقدم والاشتراكية والظلم الذي لحقه…

في سنه 1992 دعى الحزب الى التصويت بالإيجاب على التعديل الدستوري ضمن اطروحة جديدة بلورها الحزب بالتدريج وهي اطروحة التوافق التاريخي او الحل الوسط التاريخي بين القصر والمعارضة الديموقراطية للخروج مما سماه علي يعته بالحلقة المفرغة، حيث وصل الحزب الى ان شد الحبل بين القصر وهذه المعارضة/ للنظام انذاك في الواقع وليس للحكومات/ لم تأتي بأي نتيجة ولا يسمح بالانتقال الديموقراطي، وواجه الحزب من جديد اتهاما بالخروج عن صف اليسار والمعارضة خاصة عندما دعى حلفاءه في الكتلة الديموقراطية الى التجاوب مع عرض الحسن الثاني بتشكيل حكومة مشكلة فقط من الكتلة وطلب بالاحتفاظ بوزير واحد هو ادريس البصري،هذا الموقف جر عليه غضب وتهميش كامل من طرف حليفيه التقليديين الاتحاد والاستقلال حيث اصبحا ينسقان بينهما ورفضا التعامل مع الحزب لأنهما رفضا عرض الحسن الثاني بينما الحزب قبل العرض، واعتبره حل وسط تاريخي كفيل بتكسير الحلقة المفرغة والدخول في مرحلة سياسية جديدة، وأتذكر الاتهامات والحرب الحقيقية ضد الحزب..وبعد سنوات محدودة عرض الحسن الثاني تعديلا دستوريا جديدا ليس فيه جديد جوهري مقارنه مع تعديل 1992 لكن هذه المرة قبله الاتحاد والاستقلال اضافة الى حزب التقدم والاشتراكية وأكثر من ذلك قبلا تشكيل حكومة التناوب التوافقي بشروط اقل بكثير مما عرض سنه1993 حيث بقي البصري وبقيت ما سمي بوزارات السيادة في يد الملك اضافة الى اشراك احزاب ادارية بجانب الكتلة التي عادت من جديد لان الحزب اصبح رقما مهما في المعادلة السياسية وكان الحل الوسط التاريخي الذي دعى اليه الحزب وأصبح مؤطرا المرحلة..ومره اخرى تأكد صواب تحليل حزب التقدم والاشتراكية وحسه السياسي الاستباقي…

اليوم يقدم الحزب اطروحة جديدة هي الالتقاء والحوار بين الاسلاميين المعتدلين واليسار بناء على تحديد التناقض الرئيسي في الصراع السياسي في هذه المرحلة، اطروحة تبلورت بالتدريج ومارسها الحزب على المستوى السياسي منذ ازيد من سنتين وسط كم من الاتهامات مرتكزة، مرة اخرى، عن الابتعاد عن الهوية الايديولوجية…كما في كل المحطات السابقه منذ 1966 تماما. ما نلاحظه اليوم ان الاتهامات تأتي من اوساط رجعية يمينية ومحافظة سياسيا ، لكن وسط اوساط يساريه بدأت الفكرة تلقى اهتماما بل وتبنيا من طرف البعض، وأصبح موضوع الحوار الاسلامي اليساري يطرح في منتديات في عدة عواصم عربية والالتقاء بين الاسلام السياسي المعتدل وذي النزعة الاحتجاجية والارتباط ب” المستضعفين” وبين اليسار افقا حقيقيا للعمل السياسي من اجل التغيير..وبعد سنوات سيتأكد، في الغالب، صواب اطروحة حزب التقدم والاشتراكية واختياره التاريخي وحسه السياسي الاستباقي كما حدث في كل المرات السابقة التي ذكرت…

 عبد الصادقي بومدين

عضو اللجنة المركزية لحزب التقدم والاشتراكية