La gauche marocaine : Les voies du renouvellement
Le deuxième panel de l’édition 2023 de l’Université Annuelle du PPS, organisée samedi dernier au siège national du parti à Rabat, sous le thème : « La gauche marocaine entre fidélité et renouvellement », a été consacrée à la réflexion sur les voies du renouvellement de la gauche marocaine. Un chantier qui anime les débats au sein de la famille progressiste, au Maroc et ailleurs, depuis presque deux décennies, voire plus. Il faut dire que les voies de communication entre l’élite de gauche et les nouvelles générations ont été brouillées par plusieurs phénomènes dont notamment les grandes déceptions des expériences des gouvernements de gauche en Europe et de la dislocation du bloc communiste à la fin des années 80 avec la chute du mur de Berlin.
Ali Bouabid : L’urgence pour les jeunes d’assimiler les principes et l’identité de la gauche marocaine
Sur les moyens de renouveler la gauche, le point de mire de la deuxième session modérée par Azzouz Senhaji, et dont le rapporteur était Said El-Fekkak, tous deux membres du BP du PPS, Ali Bouabid, le délégué général de la Fondation Aberrahim Bouabid et que l’on ne peut pas parler de renouvellement de la gauche en ignorant l’histoire et l’héritage du mouvement progressiste national et son legs dans les domaines de la lutte intellectuelle et politique, notant que cet héritage est unique dans les mondes arabe et islamique.
Ali Bouabid s’est interrogé sur la possibilité d’aborder la question du renouvellement de la gauche, comme si le Maroc vivait en pleine démocratie et qu’il suffit seulement de proposer une offre politique conforme aux évolutions économiques et sociétales sous forme de propositions et d’engagements répondant aux aspirations des groupes sociaux cibles pour réussir. Plus précisément, Bouabid se demande si le Maroc a fait suffisamment de d’efforts pour renforcer le processus démocratique, et qu’il nous ne reste que de gagner la confiance des citoyens à travers un programme électoral attrayant. Ou ce qu’on appelle les avancées institutionnelles peut-il être considéré comme fragile et parfois formel ? Ainsi, force est de reconnaitre que les règles politiques et institutionnelles du jeu ne sont pas encore complètes et n’ont pas atteint le minimum requis. Pire encore, nous assistons à un véritable un recul ces dernières années.
De ce point de vue, le délégué général de la Fondation Abderrahim Bouabid a estimé que « Le débat sur les règles du jeu reste une partie intégrante de la ligne politique et de la lutte des partis progressistes » et soulignant que la gauche est maintenant appelée à placer la question du renouveau dans l’équation politique générale, c’est-à-dire, a-t-il ajouté, à démanteler le fil conducteur entre le présent et l’avenir, selon les données du présent et le schéma politique dans lequel nous vivons, et que le processus de revitalisation signifie, selon lui, invoquer le sens profond des constantes de la gauche d’une part, et des variables de l’actualité politique nationale d’autre part.
La première constante à évoquer, selon Ali Bouabid, reste la fierté de la source de l’identité politique de la gauche, qui découle d’un passé difficile, plein de sacrifices et de dévouements au service du peuple et de la patrie, de la lutte pour l’indépendance à la lutte pour la démocratie et les droits de l’homme. Cette donne est essentielle et fondamentale, car elle constitue un point de démarcation entre les fonds de commerce électoraux qui ne sont pas indépendants car ils ne tirent pas leur légitimité et le vrai combat et la véritable lutte légitime enracinée dans la société.
Le délégué général de la Fondation Abderrahim Bouabid a expliqué que l’invocation aujourd’hui de cette constante n’est pas seulement une question de nostalgie ou de mémoire narrative, mais aussi de ce que cette constante implique en termes de devoirs qu’elle impose à la gauche dans le traitement des questions politiques.
La deuxième constante, selon Bouabid, renvoie à la grande capacité de la gauche à mettre en avant l’intérêt général au détriment des aspirations et ambitions individuelles et qui a été observée et actée durant toutes les phases historiques de l’action de la gauche marocaine. Notant que l’histoire des partis de gauche et progressistes est un témoignage vivant de la capacité d’aborder les comportements individuels et collectifs, il reflète cette qualité sans laquelle la gauche aurait accepté de participer au jeu politique que je lui ai proposé il y a 50 ans.
La troisième constante qui encadre l’identité de la gauche, ajoute le délégué général de la Fondation Abderrahim Bouabid, est que l’appartenance à la gauche, avant d’être une idée théorique, est une réaction par rapport à l’acteur principal dans le paysage politique, à savoir l’institution royale. Ce comportement qui part de la constante du devoir de respect au statut juridique, symbolique et réel de cette institution. « Il est impératif de mettre une distance nécessaire entre les parties, afin que la logique des institutions l’emporte sur celle des individus. », a déclaré l’orateur. Cette distance qui, selon lui, détermine les conditions d’autonomie des partis, c.-à-d leur capacité d’initier de manière indépendante leur action et réflexion politique.
De là, Ali Bouabid considère que la gauche a largement délaissé ces constantes dans ces comportements et attitudes, ce qui a entraîné une perte du référentiel fondamental de la gauche, a-t-il souligné en substances. Il a ajouté que la raison de cet écart est que la gauche marocaine n’avait été très vigilante. La participation à la gestion des affaires publiques ou locales devait se conjuguer avec la poursuite de la lutte pour la démocratie et la justice sociale, par d’autres moyens et à partir d’une autre position, parce que, selon lui, en prenant la responsabilité de la conduite des affaires publiques, il fallait garder le même esprit que lorsqu’il était dans l’opposition.
Sur les moyens de renouveler la gauche, Ali Bouabid a souligné la nécessité d’évoquer l’ampleur des transformations socioculturelles et démographiques de notre pays. À la lumière de l’évolution de la démocratisation du domaine numérique, qui est devenu en même temps une source de connaissances et de savoir mais aussi une source d’idiotisation et d’abrutisation , en plus d’imposer des choix économiques néolibéraux utilitaristes croissants », qui ne peuvent se réduire à des choix économiques, mais envahissent les esprits privés et publics, y compris la classe politique.
De l’avis de Bouabid, la troisième variable reste la crise de la démocratie en tant que concept, en tant que système et que les questions qu’elle pose, ainsi que le déclin relatif à l’influence des États occidentaux, qui n’ont plus lieu de référence et sont incapables de refléter les principes cosmiques, les valeurs et les termes de référence, tandis que la quatrième variable a été identifiée dans la pression exercée sur la classe moyenne en raison du seuil fixé par le gouvernement pour bénéficier d’un soutien direct.
Le délégué général de la Fondation Abderrahim Bouabid a estimé que l’aspect le plus important de la pratique démocratique saine était la reconnaissance de l’erreur, qu’il s’agisse de gouvernements, des partis ou des personnes, parce que, selon lui, la reconnaissance de l’erreur permettrait de redresser le tir et de rectifier les choix pour pouvoir progresser, et que le fait de ne pas reconnaître l’erreur était une caractéristique des régimes autoritaires. Il a souligné la nécessité d’un nouveau discours, et le proposer de manière simple parmi les jeunes afin de les initier aux principes et à l’identité de la gauche marocaine.
Zakaria Garti : Les partis de gauche sont appelés à un renouveau idéologique et intellectuel, même au détriment des sièges
Pour sa part, l’acteur associatif et analyste économique et financier, Zakaria Garti, a insisté sur la démocratie clientéliste, conçue par Francis Fukuyama, qui a défini l’évolution du système politique en trois phases : la phase de construction de l’État, le monopole de la violence légitime, puis l’État de droit jusqu’au stade de la démocratie représentative et de conclure que la démocratie en l’absence de la primauté du droit est une démocratie clientéliste, c’est-à-dire que les citoyens choisissent aux élections qui sert leurs intérêts, ce qui, à son avis, signifie que les choix politiques se réduisent intérêts individuels des acteurs.
L’analyste économique et financier a ajouté que pour ceux qui proposent des idées et des idéologies, il serait difficile de gagner des élections aujourd’hui, que ce soit local ou parlementaire, et d’ajouter, que le nouveau processus de la politique dicte est le choix entre gagner des sièges électoraux et non de présenter des positions de principes ou des idées politiques.
Dans la même veine, Garti a appelé les partis de gauche à se concentrer dans les années à venir sur la construction des attitudes et des perceptions politiques, sur le renouveau idéologique et intellectuel, même au détriment des sièges et des chiffres électoraux, parce que les deux fins ne peuvent pas être atteintes au même temps, notant que cela contribuerait au développement de nouvelles idées et se forger une nouvelle position politique.
Sur le thème de l’unification de la gauche, Zakaria Garti a souligné que le sujet était devenu important et un souci majeur même s’il nécessite, peut-être, trop de temps et trop d’efforts. A son avis, il est nécessaire de maintenir de multiples gauches, se rencontrant naturellement sur la base de grandes idées fondatrice, notant que de nombreux citoyens ne comprennent pas l’idée de gauche progressiste bien qu’il ait un large public au Maroc.
Charafat Afailal : La crise à gauche n’est pas une crise d’idées mais une crise de transmission des idées de la gauche
D’autre part, Charafat Afailal , membre du BP du PPS et présidente du Forum Parité et Egalité, a appelé à la nécessité de préserver l’héritage progressiste et de gauche du parti, tout en conservant son éclat, notant que les âges des partis ne sont pas les âges des partisans.
Selon Charafat Afailal, la crise de la gauche n’est pas une crise de pensée, d’identité ou d’idéologie, bien qu’il s’agisse d’une crise dans la façon dont la pensée de gauche est exprimée et transmise, parce que l’histoire des partis de gauche vous renvoie à un renouvellement durable de la pensée et de la pratique progressiste, ainsi qu’au niveau du mécanisme d’expression, depuis la confrontation avec le pouvoir dans les années 1970, en passant par la Révolution Nationale Démocratique, jusqu’à la lutte démocratique de l’intérieur des institutions, Mme Afailal a ajouté donc qu’il y a eu un renouvellement continu de la pensée en vue de s’adapter aux développements politiques et sociétaux.
En même temps, Elle a regretté la rhétorique fossilisée de la gauche qui a conduit à son rejet et qu’elle ne trouve plus aujourd’hui les mécanismes de communication au sein des différents classes de la société et auprès des masses populaires, notamment parmi les étudiants et les jeunes. Les raisons de ce déclin sont dues à des facteurs internes et externes, a noté l’oratrice. À cet égard, a-t-elle ajouté, la gauche est victime d’elle-même, car son histoire est pleine de divisions et de conflits internes. Le déclin de l’aura de la gauche et de son discours est également le résultat de la prolifération de partis de gauche microscopiques.
En outre, Afailal a estimé que parmi les facteurs de déclin figurait l’idée de gauche, le détournement du discours de gauche par les partis de droite et des néolibéraux, qui se sont servi des concepts et des idées comme la justice sociale, l’égalité et l’État social, qui sont des principes fondateurs de la gauche.
Parmi les facteurs internes qui ont conduit au déclin des partis de gauche, Afailal a cité « la prédominance de l’aspect tactique sur les objectifs stratégiques, c’est-à-dire la recherche d’un positionnement électoral et l’obtention de voix électoraux sans vigilance idéologiques ce qui a conduit à la perte de la capacité d’influence au sein de ces institutions de l’énergie nécessaire pour imposer et faire rayonner le discours, la = pensée et les valeurs de la gauche.